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  • 论序列

    道德年龄。  有的众灵个体在过去或现在,由于各种原因脱离大地(如升天离开地球)、叛逆大地(如否定对大地的信仰与依存关系),或以违背大地利益规律序列规律为代价背景的非份、失真等价值超前存在,这些都属于非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055748748.html
  • 道德与和谐社会

    家庭和谐。人人都希望有一个美满幸福的家庭,甚至有的为之付出毕生的精力和全部的情感。然而却“家家有本难念的经”,家庭的不和谐,可导致离婚率的上升,家庭暴力的发生,子女的叛逆心理增强,遗弃老人的现象出现……...

    索秋平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085759078.html
  • 不只有你从贫穷中长大

    学位,否则就不行。”   第二学期,妈妈再次去找人事主管。   他说:“你是认真的,是吧?我想我可以给你一个教师助理的位置。但是你要教的是那些内心极度叛逆、学习缓慢、因为种种原因而缺乏学习机会的...

    格雷戈·弗兰克林

    |教育|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/19122371122.html
  • 揭开谢贤谢霆锋父子背后的家世之迷

    这几年香港影视歌坛上,在新锐明星的行列中,谢霆锋可算是最具争议的年轻艺人之一,尤其是众所周知的他和张柏芝的婚恋结合,为他本身那新潮与叛逆的偶像风格增添了不少魅力的光影,使他稳居英皇旗下的金牌偶像明星之一!如果说起谢霆锋,肯定要谈到他的明星父亲谢贤,因为谢贤不仅是谢霆锋的艺术生涯根源,而且也是影响着谢霆锋成长的重要因素之一。要说起谢家的家族渊源也可谓冠冕堂皇,谢家的祖籍是广东的番禺,早年谢氏家族在...

    佚名

    |泰国佛教|娱乐|谢霆锋|谢贤|四面佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13204978640.html
  • 老师不能给学生“贴标签”

    独立、敏感叛逆的心理特征,彭超英认为,作为老师,应该从三个方面出发,尽量避免对学生进行“语言伤害”。   “站在孩子的角度看问题。当他们做出一些我们大人认为不对的...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10491189816.html
  • 杂谈苏曼殊及其小说

    纯真爱情,对现实有着叛逆性的反抗精神,生活中不从流俗,爱憎分明。有时,曼殊也偶尔求助于世外桃源-- 一个与现实世界分离的宁静、美好的世界,在幻想中为自己的心灵安家:   明日,天朗无云,余出庐独行,...自珍等人,形成了与正统相反的一条线索,他们我行我素,遗世独立,庄子的游世精神,阮籍的佯狂矫世,龚自珍的叛逆觉醒,看似不同,其中贯穿着同一种精神:对个我生命的认真。他们对黑暗世道的激烈的内心对抗使他们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112149496.html
  • 论《西游记》的文化内涵

    人类个性自由精神的孙悟空的故事,在吴承恩之前的故事中基本上都是以反面形象出现的,其根本原因就在于以血缘纽带为基础的中国传统宗法集体主义不能接受像孙悟空这样的具有很大能量而又桀骜不驯的叛逆。所以明代中期...紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我们知道,“铜头铁额”是神话传说中蚩尤兄弟的外貌特征,而蚩尤在中国人的心目中是最典型的凶神恶煞。更能发人深省的是,书中写到当年具有叛逆精神的猴行者曾经偷吃过十颗仙桃,被王母...

    黄 卉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540769905.html
  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    不郊迎缁侣为荣。属神龙初张柬之叛逆。藏乃内弘法力外赞皇猷。妖孽既歼策勋斯及赏以三品。固辞固授。遂请回与弟俾谐荣养。至二年降敕曰。朝议郎行统万监副监康宝藏颇着行能早从班秩。其兄法藏夙参梵侣深入妙门。传无尽之灯光照暗境。挥智慧之剑降伏魔怨。凶徒叛逆预识机兆。诚恳自衷每有陈奏。奸回既殄功效居多。虽摄化无著理绝于酬赏。而宅生有缘道存于眷顾。复言就养实寄天伦。宜加荣禄用申朝奖。宝藏可游击将军行威卫隆平府左...

    新罗 崔致远撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042955720.html
  • 从魏晋玄风到王门狂禅

    的主体自觉,呼喊出几千年来中国历史长河中为数不多的具有“异端”色彩的叛逆声音,为重礼轻情,重天理轻人性的传统社会增加了些许亮点,也为近代以来从传统内部突破束缚,开启蒙昧,奠定了思想基础。  一 玄学...尤为重要。魏晋士人,特别是竹林名士和泰州后学显然选择了超越普遍理性之路。由于这种超越未能较好地解决个人与社会,自由与规范以及理想与现实间的矛盾,致使他们的叛逆行为被挤压成带上了某种非理性色彩和唯意志...

    夏清瑕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248917.html
  • 欢喜自在菩萨心

    妈妈?因此,她常在懿德妈妈到来时,能躲就躲,令妈妈们感到非常挫折。回想起来,玉如颇为她当时的稚气深感抱歉。   青少年常会“为赋新辞强说愁”。玉如自己也曾经是个叛逆脾气大的孩子,与父母亲的冲突、争吵...

    梁妙宽

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2250151686.html